张良庙值得一去,届时安排有讲解.
汉张留侯词（张良庙）坐落于秦岭南坡的紫柏山麓，南距汉中101公里，北邻凤州76公里，距汉中留坝县城17公里处的庙台子街上。川陕公路横越门首，交通较为方便。2006年05月25日，张良庙作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批中国重点文物保护单位名单。
张良庙又叫留侯祠，是陕西省第一批核定的省级重点文物保护单位之一,位于留坝县西北17公里处的庙台子。庙台子是山中的一片小谷地，北倚紫关岭，西北靠紫柏山.庙的前后各有两条小河，并在庙东南500 米处汇成紫柏河。
张良，字子房，汉初大臣。据《史记·留侯世家》载,张良生于城父(今安徽亳州东南)，祖与父相继为韩昭侯、宣惠王等大臣。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客，在博浪沙(今河南原阳东南)狙击秦始皇未果.传说他逃亡至下邳(今江苏睢宁北)时，遇黄石公老人，并得《太公兵法》.秦末农民战争中，聚众归刘邦，不久游说项梁立韩贵族成为韩王，任韩司徒。项羽杀韩王后，他复归刘邦，为其出谋划策。楚汉战争期间，提出不立六国后代，联结楚将英布、韩信和秦将彭越，最后歼灭秦军。汉朝建立后，他被分封到江苏留城，是为留侯。张良与萧何、韩信为“汉初三杰”，刘邦曾称他“运筹策帷幄之中，决胜千里外”。
刘邦即位不久，先后杀掉韩信等有功之臣，张良急流勇退，来到紫经山隐身修行，后人称此地为“辟谷”。
据说，最早的张良庙是由张良的10世玄孙汉中王张鲁所建，历经1700年，原址已无从考察.庙台子张良庙是明、清建筑，6大院，有房舍150余间，占地14200 平方米，为陕西大型祠庙之一。
来到山前，青砖砌成为山门,可见上方横刻“汉张留侯视”5个朱红大字，大门左右刻着一副对联：
博浪一声震天地，
圮桥三进升云霞。
上联指他在博浪沙派人刺杀秦始皇一事,下联指他在圮桥求教黄石公一事.庙门右侧竖一石碑，上旋“紫柏山汉张良留侯辟谷处”。
紫柏山
入山门，便踏上一木桥，名曰“进履桥”，取张良在圮桥为黄石公捡鞋穿鞋一事。桥上有栏杆和靠椅，桥下流水潺潺。越过木桥，便是高大的保安观，入门后，左右有钟、鼓楼，院中央几立着“灵霄殿”，但见八角飞檐，琉璃瓦饰顶，彩绘拱斗屋檐，颇为壮观。殿侧分列“三清殿”、“三官殿”、“三法殿”等配殿。
从殿侧北面经过庭，便进入大殿所在院落。大殿雄伟庄严，上县“明哲风高”、 “帝王之师”，殿门有对联：“毕生彪炳功勋启自授书始；历代崇丰烟祀端由辟谷开。”殿内原有张良塑像，文化大革命中被毁掉，现有歌颂德条幅多幅。大殿前有拜殿，左右厢房对称而立。院内清幽、古雅。殿堂门楣遍布称颂的匾额，如 “急流勇退”、“机谏得宜”、“智勇深沉”.殿堂立柱饰有众多对联，如:“秦世无双国士；汉廷第一名臣，“富贵不淫，有儒者气；淡泊明志，作平地神”。
院内还有冯玉祥将军所立的石碑：“豪杰今安在，看青山不老，紫柏长存，想那志士名臣，千载空余凭吊处；神仙古来稀，设黄石重逢，赤松再遇，得此洞天福地，一生愿作消遥游。”
从大殿右侧过西面的“方丈院”，便是“南花园”。园内有水池，池中立有六角“辟谷亭”，靠北为“五云楼”。大殿左侧向东为“北花园”。园中古树林立、鲜花放香，园内西北有一六角亭，名曰“拜石亭”，取张良拜黄石山为师之意。亭内嵌有明隆庆五年(公元1571年)作的《怀山歌》石碑一方。这是明代礼部尚书文渊阁大学士赵员吉所立。当年他因不满朝廷争权夺利，辞官返蜀，途经此地，感怀作诗。后来文人志士来此，多有和诗留于后世。花园四周为游廊，廊壁布满彩画和碑石。
授书楼
从北花园西南出去，地势升高，游客登上层层石阶，可见阶旁的摩崖石刻，石刻上留有明代赵文渊、清代林则徐，以及后来冯玉祥、杨虎城将军的诗文。登上山顶，就是紫柏山的中峰。山顶上的亭子叫“授书楼”，取黄石山向张良授书之意.这座重檐飞角的亭子是用大理石和南阳玉砌筑而成，高离地面100米，显得高雅别致。登楼远眺，峰峦起伏，林海苍茫。
张良庙依山傍水，四季风景如画，张良庙建筑众多，古朴黄雅，其中匾额对联、文字兔词多有佳句。庙中碑石、摩崖近百块，各种书法，流派纷呈。正是由于这些优越的条件，四季游人不断。
2006年05月25日，张良庙作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
留坝县重点宗教活动场所文字资料
张良庙。张良庙又名“汉张留侯祠”，坐落在秦岭南麓的紫柏山下，距留坝县城15公里，南至汉中市90余公里。汉初三杰之一的张良晚年曾在留坝县紫柏山中跟随赤松子隐居修道。东汉末年，道教第三代天师“汉中王张鲁”为纪念其十世先祖张良在紫柏山中隐居而修建此庙。 整个张良庙处在五山环抱，二水夹流之间，松柏四季常青，碧水萦绕。自古以来，香客游客云集，名人学士“过必登，登必览，徘徊数日，不忍离去”。张良庙最高建筑“授书楼”高耸入云，掩映在苍松翠柏之间，隐没于云海雾涛之中，彷佛置身于仙境一般。张良庙的古建筑群规模宏大，雕梁画栋，飞檐斗拱，技艺精巧，布局奇特，匠心独运，古韵依旧；殿、堂、廊、亭、阁、舍错落有致，庙宇与自然山水融为一体，交相辉映。院中，泉水竹影鸟鸣，声色成趣；古柏劲松千姿百态，奇花异草浓郁清香，碑石字画各具妙处，石径岩梯千回百转；神仙典故意境深邃；游观大小九个院落，院院风貌各异，身临其境，如坠神仙境地。香烟云雾缭绕中似有仙踪可觅。古往今来，名人雅士皆醉心于此，对张良的惊叹和敬仰难计其祥。 张良庙常年云雾缭绕，青山绿水。宛若人间仙境，有“柴关岭雾气腾腾，张良庙赛过北京”之说。张良庙于2006年5月被国务院公布为全国重点文物保护单位，是陕南最大的道教活动场所和古建筑群。现占地面积4.2万平方米，建筑面积1.42万平方米。有殿、堂、阁、舍、亭、廊、榭等大小九个院落，共有房156间，珍贵摩崖石刻51块，碑题39石，古楹联40副，锦匾36张，以及诸多字画，如此丰富的道教与人文景观令人叹为观止。其中，有明朝文渊阁大学士赵贞吉、清朝兵部尚书于成龙、著名书画家王世锳、王世镗、民国于右任、冯玉祥、何应钦等的书画作品。更有奇物，庙院内独有的拐拐竹可谓世界罕见。此竹主干近根部多有数节弯曲，离地三、五尽后便呈常态。倘将此幼竹移栽他处，即如普通一般，再不弯曲。“梅兰竹菊”被称为四君子，而竹尤以宁折不弯的气节被世人所崇拜，但是，张良庙内的竹子就是拐弯的，近些年来，多位植物学家进行专门研究，亦无法解答。 张良庙主要殿堂和古迹有：火神楼、川祖楼、牌楼、进履桥、大山门、灵官殿、东华殿、三清殿、三官殿、三法殿、娘娘殿、药王殿、二山门、拜殿、张良殿、北花园、上官厅、拜石亭、回云亭、云梯、草亭、授书楼、第三洞天山洞、石鱼、竹林（世界罕见拐柺竹）、五云楼、南花园、梭落神树、方丈院、老人院、斋堂院。 根据张良庙现存碑文记载，张良庙是全国道教普天十大洞天之三“西城太玄极真洞天”，又是陕西省道教三大丛林之一。盛于唐宋，而极于明，在明朝晚期从张良老庙移至山下。清朝康熙36年，兵部尚书于成龙奉旨出京，初过紫柏山时，见留侯祠由主持道人看守香火，心中甚喜。返京再过张良庙见道人换成了僧人，张良圣像换成了释迦牟尼像。访其故，知是僧人强占道庙，于成龙盛怒之下将和尚赶跑，遂请道人潘一良看守香火，并亲书“相国神仙”四字匾。当时，只有张良大殿一座，由于潘一良徒子徒孙的苦心经营，扩建了二山门及南北寮房、客堂等20余间。道光年间，张良庙当地“土恶”霸占庙产，主持道人陈永宁、易元棉无奈，赴八仙庵请来八仙庵知客任永真接管张良庙。 任永真从清道光十九年（1839）到张良庙，经过六年的诉讼，收回了庙产，又经过十五年的集资化缘，兴建庙宇，将张良庙辟为十方丛林。从清道光年间到民国年间张良庙连续五次开坛放戒，成为全国影响较大的十方丛林。咸丰十一年(1861)张良庙接管勉县武侯祠、墓及马公祠，三处合一作为下院，并拿出七百两黄金用于武侯祠、墓的修建，由汉张留侯祠主持香火。 乾隆元年（1736）汉张留侯祠设留河书院。民国十八年汉张留侯祠兴办“留侯铁厂”。 民国三十年张良庙主持马含真组建“国际旅行社”，德、美、日、英、法、俄诸国派旅游团来张良庙游览观光。民国三十一年秋末张良庙主持马含真倡导设立留侯小学，民国三十三年八月张良庙主持马含真倡导设立留侯中学，学校师生经费由祠庙支付。解放初，张良庙尚有30余名道众，1982年张良庙最后一位老道长姚圆顺去世，张良庙道教活动中断。1997年张良庙文物管理所邀请全真龙门派弟子章明潭进住庙内看管香火，2003年章明潭道长陆续收了刘至堃等十几名出家弟子，2007年刘至堃毕业于北京道教学院。2008年4月，张良庙被留坝县人民政府批准开放为道教活动固定处所，庙内由刘至堃道长出任住持和张良庙管理委员会主任. | 
